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与洛阳有关的100位历史名人系列之五:周 公_新闻频道_
发布日期:2020-09-15 06:24   来源:未知   阅读:

周公对洛阳最大的贡献就在于他营建了当时的洛阳城,其建城之功彪炳千秋。为了进一步巩固刚刚建立起来的周国中央政权,同时为了完成武王迁都伊洛的遗愿,周公亲自到中原洛?(ruì)地区实地勘察,寻找天下中心点。周公经过实地考察,决心实现武王心愿,迁都中原,营建成周??洛邑,把洛邑作为周王朝在中原地域统治的中心。迁都成周是武王克纣之后的心愿,武王灭商后便提出要把政治中心转移到中原。武王之所以要把政治中心转移到河洛地区不仅是因为“嵩高为中岳,居天下之中”,“四方入贡道里均”,而且也还因为中原地区是四方之民的政治中心,地势平坦,土壤肥沃,南望龙门山,北倚邙山,群山环抱,地势险要。伊、洛、?、涧四水汇流其间。东有虎牢关,西有函谷关,据东西交通的咽喉要道,顺大河而下可达殷人故地,顺洛水可达齐、鲁,南有汝、颍二水,可达徐夷、淮夷。尤其是周公通过东征三年的战争,深刻认识到西京镐远离殷民居地管(今郑州)、徐,对殷民监控困难,有鞭长莫及之瘐,而迁九鼎于洛邑,离镐都不远,一旦有急,便可西还以救镐京。所以伊、洛盆地确实是定都的好地方。因此营建新都洛邑便被提到重要议事日程上来,通过朝堂上下反复酝酿讨论,再三斟酌,最后形成决议,决定在洛邑营建新都??成周。成王七年(公元前1117年)二月,成王从国都镐京去丰都文王庙向文王神主祭奠告以兴建成周洛邑的大事,祈求文王、武王在天之灵保佑,然后命令太保、召公提前去洛地勘察地形。三月五日召公起程,三日后赶到洛地勘察后通过占卜进行选择,经过三天考察论证,城址决定下来,于是在三月初调动已迁洛地的殷民大众在洛水以北营建城基。历经几年艰辛,新都洛邑终于完工。成王为庆贺新都落成,特召集文物百官举行盛大典礼。周公见成王英姿勃发,政治上已是颇为老练成熟,于是提出归政成王,请求告老休养。成王不允,百般挽留,最后召公提出国家尚不十分安宁,还应在朝廷中做些事情,周公勉为其难地答应了。由于周公辅佐幼主忠贞不二,尽心竭力,功绩显赫,成王决定以对待文王、武王的礼节对待周公。于是在洛邑庆贺大会上,成王将丰盛的美酒礼奉于周公,周公并不居功自傲,而是非常谦虚的将美酒用来祭祀文王和武王,以示自己对文王、武王的思念和衷心辅佐成王的诚心。同时,郑重地接受了治理东都成周洛邑、教化殷民的任务,直到老死在洛邑。临终前周公留遗嘱葬于洛邑,以示永做成王的臣民。可是成王感激他的辅佐大功和对周国对殷遗民的重大贡献,不愿以臣礼安葬他,决定将他陪葬于文王、武王墓旁,以示崇敬。由此可见,周公不仅是有才之人,而且也很有德。

在今洛阳老城区有一处国家重点文物保护单位??周公庙。周公庙就是为了纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、古代洛阳的缔造者,中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙,由于周公开创了千秋伟业,被后世奉为天下第一圣人??“元圣”,所以亦称元圣庙,为全国三大周公庙之一,也是周公后裔280余姓寻根问祖祭祀朝拜的圣地。

作者按:

一座城市因为一些历史精英的活动而变得生动和浪漫,因为某些名人而彰显和扬名。历史名人用他们的思想、他们的创作和生活方式影响着一个地域、一座城市。

礼乐文化是中国五千年文化史上出现的第一个完备的文化形态,而周公是礼乐文化的最重要的创造者。周公在中国历史上之所以能形成如此之大的影响,是周公系统地提出了他的德治思想。由他所提出的德治思想,开启了此后的三千年中国文明历史,礼乐文化直接孕育了儒家文化,儒家文化则在西汉武帝时代一跃成为中国文化的主流,这就是后来儒家思想的渊源。周公的贡献在于他在中国文化精神的塑形阶段,通过制礼作乐,构建了西周的政治文化,并经其手奠定了西周的制度,他是儒家文化理所当然的开创者。周公是中国历史上有史可考以来的第一位大思想家和大哲学家,正如近代学者杨向奎所说:“没有周公,就不会有武王灭殷后的一统天下,没有周公就不会有传世的礼乐文明,没有周公就没有儒家的历史渊源;没有儒家,中国传统的文明可能是另一番精神状态。”

洛阳是一座文化名城。历史名人在此聚首并演绎其精彩人生,塑造了洛阳在世界城市之林的文化气质,彰显了洛阳这座城市的人文辉煌!今天推出与洛阳有关的100位历史名人系列之五:周公周 公

周公制礼作乐,其基本的指导思想是“敬德保民”。这一思想包括了两方面的内容:一是“崇德”,周公认为王者之德是政权兴衰的关键所在。二是“保民”,周公认为敬德就需保民,保民是敬德的体现。这就是后世“有德者王”或“得民心者得天下”的蓝本。周公提出的“敬德保民”,是夏商以来中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变,周公的德治思想奠定了其后三千年民本主义的理论基础。

周公制礼作乐,借鉴于夏商二代,有所选择,有所发展,把夏、商、周三代礼乐文化推向了发展顶峰。正因为周公制礼作乐,对礼乐文化的发展有特殊贡献,孔子对他心仪已久,竟以不复梦见周公为憾事。而荀子著书作《儒效》篇,更把周公视作“大儒”的楷模。所以说,如果我们把上下五千年中国文化史分成前后两个阶段的话,则可以说,周公是前一个两千多年间礼乐文化的代表人物,孔子是后一个两千多年间儒家文化的代表人物。在中国历史上,能够与孔子并称为圣人的,是周公。周、孔并称的时候,首先是周公称先圣,孔子称先师,周公高于孔子,后来则是周、孔平起平坐,周公称元圣,孔子称至圣,周公被封为文宪王,孔子被封为文宣王。

周公庙始建于隋末唐初(618年),为隋将王世充草创。唐太宗贞观和唐玄宗开元年间予以重修,明嘉靖四年(1525年)在旧址重建,万历四十七年(1619年)重修。洛阳周公庙坐北面南,由一组古建筑构成,依中轴线自前到后依次为定鼎堂、礼乐堂(会忠祠)、三殿及东、西廊房,共664平方米,是洛阳市保存下来为数不多的明、清建筑群之一,为河南省重点文物保护单位。大殿四角飞檐起翘,拓展伸张,比例匀称,节奏和谐,既庄严稳重又隽秀灵巧,按我国著名古建专家郑孝燮先生所言,这是一座保留有辽金建筑风格的艺术杰作,具有较高的历史价值和文物价值。殿内现供奉周公、召公、毕公及周公长子伯禽、次子君陈五尊圣像。定鼎堂后为会忠祠,清代单檐硬山式建筑,面阔五间,进深两间。现陈列一组人物群像,再现了当年周公制礼作乐的场面,置身此殿仿佛能聆听到典雅而悠扬的韶乐,故改名礼乐堂。后殿为清代单檐硬山式带前廊建筑,现陈列洛阳五大都城遗址出土文物,并展示隋唐东都城宫城、皇城沙盘模型。东、西廊房为清代硬山式建筑,拟辟为《周公史迹陈列》展室 。洛阳周公庙占地50余亩,面积35000余平方米,唐、明、民国年间曾先后重修和扩建,大体保存旧制,虽历经沧桑,但风采依旧。

周公,名旦(约公元前1179年??前1110年),我国西周初期伟大的政治家、军事家和文学家。在西周初期,文王、武王两代政权的创建以及成王政权的巩固中,周公都发挥了重大作用。特别值得称赞的是早在三千多年前,周公已开始绘制地图,开创了军事地图史和城市规划史的先河,为我国城市建设和礼仪文化建设做出了突出贡献。

洛阳是一座从来就不缺少名人的城市,自夏代建都洛阳开始,在漫漫几千年的历史长廊中,洛阳曾出现过无数的杰出人物,他们或引领了历史的方向,或渲染了历史的色彩,或点缀了历史的天空,他们的爱恨悲欢都交织在这片河洛沃土之上。

我们以历史时期为线索,选取了洛阳在中国乃至世界历史上具有重大影响的一百位著名人物,他们有功高盖世的政治领袖,真知灼见的思想巨擘,有勇有谋的传奇英雄,妙笔生花的文坛泰斗,匠心独运的艺术大师,铸造科技辉煌的科学精英……时间跨度从商代到近代,描述了三千多年洛阳的历史进程。我们将他们人生旅途中与洛阳关系密切的部分加以展开叙述,金光佛52944论坛开奖结果,或写他们在洛阳期间的生活、工作、奋斗历程,或写他们对洛阳的各种贡献,或写洛阳对他们思想、事业的发展所产生的重要影响,这些故事或波澜壮阔,或细语浅唱,或幽默风趣,或令人回味,读者了解这些人物,就基本掌握了洛阳历史的人物精华。

史书载“周公制礼作乐”,就是周公在辅佐成王治理国家巩固周王朝的统治的过程中,为了加强对分封诸侯的控制,在政治及文化方面制定了一套完整的典章制度。周公依据周制,参酌殷礼,首先确立周王为天下共主,称天子。又以天子为大宗,而与周天子同姓的诸侯,因与天子为叔伯、兄弟,为小宗,从而形成以血缘关系为联系的“宗法制”。天子之下有诸侯,诸侯内部又有爵位、等级之分,形成阶梯式的等级制度。由宗法制和等级制结合,就产生出一套完整的、严格的礼仪制度。制礼作乐,是指周公在周初对有关各种典章制度及文化教育诸方面的建树。它的基本点是,以礼为社会秩序的基础和核心,明贵贱,辨等级,正名分,一切人和事都要遵循礼的规范和准则。乐,通常与礼相配合,行什么样的礼,配什么样的乐。礼乐配合,展示了一个伟大的成熟的文明所拥有的和谐与典雅。殷周两代均为“国之大事,在祀与戎”。祭祀有隆重的仪式,出征有不同的乐舞,会盟、饮宴、婚嫁、丧葬等,均有不同的仪式,这些都是周公作乐的内容,后人称“周礼”或“周公之典”,对后来王朝的统治者,有深远的影响。

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